24 августа 79 года нашей эры произошло извержение Везувия, выбросившее более 3 кубических миль обломков на высоту до 20 миль (32,1 километра). Когда пепел и камни падали на землю, они погребли под собой древние города Помпеи и Геркуланум.
Согласно большинству современных описаний, на этом история практически заканчивается: оба города были уничтожены, а их жители застыли во времени.
Она возобновляется лишь с повторным открытием городов и раскопками, которые начались по-настоящему в 1740-х годах.
Однако исследования последних лет изменили эту картину. История извержения Везувия — это больше не только история уничтожения; она также включает рассказы о тех, кто пережил извержение и смог восстановить свою жизнь.
Поиск выживших и их историй был главной темой моих археологических полевых работ в последнее десятилетие, поскольку я пытался выяснить, кто мог спастись при извержении. Некоторые из моих находок представлены в эпизоде документального фильма PBS 2024 года «Помпеи: Новые раскопки».
Спасшиеся живыми
Помпеи и Геркуланум были двумя богатыми городами на побережье Италии к югу от Неаполя. Помпеи были общиной из около 30 000 человек, где процветала промышленность и действовали активные политические и финансовые сети. В Геркулануме с населением около 5 000 человек был действующий рыболовецкий флот и несколько мраморных мастерских. Экономика обоих городов поддерживала виллы богатых римлян в окрестностях.
В массовой культуре извержение обычно изображается как апокалиптическое событие, не оставившее выживших: в эпизодах телесериалов «Доктор Кто» и «Локи» все в Помпеях и Геркулануме погибают.
Но доказательства того, что люди могли спастись, всегда существовали.
Само извержение продолжалось более 18 часов. Человеческие останки, найденные в каждом городе, составляют лишь малую часть их населения, и многие предметы, которые, как можно было ожидать, остались бы и сохранились в пепле, отсутствуют: повозки и лошади исчезли из конюшен, корабли — из доков, а из сундуков исчезли деньги и драгоценности.
Всё это говорит о том, что многие — если не большинство — жителей городов могли бы спастись, если бы бежали достаточно рано.
Некоторые археологи всегда предполагали, что часть людей спаслась. Но их поиск никогда не был приоритетом.
Поэтому я создал методологию, чтобы определить, можно ли найти выживших. Я взял римские имена, уникальные для Помпей или Геркуланума — такие как Нумерий Попидий и Авл Умбриций — и искал людей с этими именами, которые жили в окрестных общинах в период после извержения. Я также искал дополнительные свидетельства, такие как улучшение инфраструктуры в соседних общинах для размещения мигрантов.
После восьми лет изучения баз данных десятков тысяч римских надписей на различных объектах — от стен до надгробий — я нашел свидетельства существования более 200 выживших в 12 городах. Эти муниципалитеты находятся в основном в районе Помпей. Однако они, как правило, располагались к северу от Везувия, за пределами зоны наибольших разрушений.
Кажется, что большинство выживших остались как можно ближе к Помпеям. Они предпочитали селиться вместе с другими выжившими и полагались на социальные и экономические связи из своих родных городов, обустраиваясь на новом месте.
Некоторые мигранты преуспевают
Некоторые семьи, которым удалось бежать, по-видимому, процветали в новых общинах.
Семья Кальтилиев переселилась в Остию — тогдашний крупный портовый город к северу от Помпей, в 18 милях от Рима. Там они основали храм, посвященный египетскому божеству Серапису. Серапис, носивший на голове корзину с зерном как символ изобилия земли, был популярен в портовых городах, подобных Остии, где доминировала торговля зерном. Эти города также построили величественный, дорогой погребальный комплекс, украшенный надписями и большими портретами членов семьи.
Члены семьи Кальтилиев породнились с другой семьей беженцев — Мунациями. Вместе они создали богатую, преуспевающую большую семью.
Второй по загруженности портовый город Римской Италии, Путеолы (современный Поццуоли), также принял выживших из Помпей. Там поселилась семья Авла Умбриция, который был торговцем гарумом, популярным ферментированным рыбным соусом. Возродив семейный бизнес по производству гарума, Авл и его жена назвали своего первого ребенка, родившегося в их приемном городе, Путеоланом, то есть «Путеоланец».
Другие сталкиваются с трудностями
Не все выжившие при извержении были богаты или впоследствии добились успеха в новых общинах. Некоторые и раньше были бедны. Другие, похоже, потеряли свои семейные состояния, возможно, во время самого извержения.
Фабия Секундина из Помпей — по-видимому, названная в честь своего деда, богатого торговца вином — также оказалась в Путеолах. Там она вышла замуж за гладиатора Аквиария-ретиария, который умер в возрасте 25 лет, оставив ее в отчаянном финансовом положении.
Три другие очень бедные семьи из Помпей — Авиании, Атилии и Мазурии — выжили и поселились в небольшой, более бедной общине под названием Нуцерия (современная Ночера), которая находится примерно в 10 милях (16,1 км) к востоку от Помпей.
Согласно сохранившемуся надгробию, семья Мазуриев взяла мальчика по имени Авианий Фелицио на воспитание как приемного сына. Примечательно, что за 160 лет существования римских Помпей не было обнаружено никаких свидетельств о приемных детях, и обычно осиротевших детей брали в свои семьи родственники. По этой причине вполне вероятно, что у Фелицио не осталось в живых никого из родных.
Этот маленький пример иллюстрирует более общую картину щедрости мигрантов — даже обедневших — по отношению к другим выжившим и своим новым общинам. Они не только заботились друг о друге, но и делали пожертвования религиозным и гражданским учреждениям своих новых домов.
Например, семья Вибидиев жила в Геркулануме. Еще до того, как он был разрушен извержением Везувия, они щедро жертвовали на финансирование различных учреждений, включая новый храм Венеры, римской богини любви, красоты и плодородия.
Одна из женщин этой семьи, пережившая извержение, по-видимому, продолжила семейную традицию: поселившись в своей новой общине Беневентуме, она пожертвовала очень маленький, плохо сделанный алтарь Венере на общественной земле, выделенной местным городским советом.
Как бы отнеслись к выжившим сегодня?
В то время как выжившие обустраивались и строили жизнь в новых общинах, свою роль сыграло и государство.
Императоры в Риме вложили значительные средства в регион, восстанавливая пострадавшую от извержения собственность и создавая новую инфраструктуру для перемещенного населения, включая дороги, системы водоснабжения, амфитеатры и храмы.
Эта модель восстановления после стихийных бедствий может послужить уроком для сегодняшнего дня. Похоже, что затраты на финансирование восстановления никогда не подвергались сомнению. Выживших не изолировали в лагерях и не заставляли бесконечно жить в палаточных городках. Нет никаких свидетельств того, что они сталкивались с дискриминацией в своих новых общинах.
Напротив, все признаки указывают на то, что общины приветствовали выживших. Многие из них впоследствии открыли собственные предприятия и занимали должности в местных органах власти. А правительство отреагировало, обеспечив новое население и их общины ресурсами и инфраструктурой, необходимыми для восстановления их жизни.
Эта статья перепечатана из The Conversation, некоммерческой независимой новостной организации, предоставляющей вам факты и заслуживающий доверия анализ, чтобы помочь вам разобраться в нашем сложном мире. Она написана Стивеном Л. Таком из Университета Майами.
Читать далее:
Краткая история ипотеки: от ее корней в Древнем Риме до английского «мертвого залога» и ее возрождения в Америке
Древний Рим успешно боролся с запугиванием избирателей — политическая история, рассказанная на монете, которая актуальна и сегодня
Чему пекарь из древних Помпей может научить нас счастью
Стивен Л. Так не работает, не консультирует, не владеет акциями и не получает финансирования от какой-либо компании или организации, которая могла бы извлечь выгоду из этой статьи, и не раскрыл никаких соответствующих связей, помимо своей академической должности.